武汉殡仪一条龙服务-百年祥和殡仪服务(推荐商家)

武汉祥和殡丧一条龙服务让生者得到安息，让生者得到慰藉。

殡葬文化，是在社会发展过程中形成并沉淀下来的，集中了人们对***的认识、生存的价值、人性亲情等有关于人类本源性问题思考得出的结论。或许这个答案永远都不圆满，所以我们一直在不断的思考探索，从未停歇的思考和探索也就是我们传承传统殡葬文化的过程。

中国殡葬文化的起源可以追溯到旧石器时代晚期。山顶洞人的遗骸周围，撒有含赤铁矿的红色粉末，并有钻孔的兽齿、石珠、骨坠等装饰品随葬。这几乎是***早***原始 的土葬。随着历史的发展，出现了***，殡葬文化也处处体现的***的“三六九等”，在***、葬具和随葬品等方面都有所体现。从北京猿人将洞穴上层当作生者的 居室，下层为死者的***。到秦始皇陵的规模及豪华程度，俨然一幅宫城都邑图，将“事死如事生”的丧1葬礼俗发挥到了极1致。直到明、清两代的殡葬礼仪已经形成 一套隆重而繁琐的殡葬礼仪。

死后逢七是什么意思

临法旧丧俗***仪式中有祭七的习俗。按农历推，如果人死时七七四十九日内不逢初七、十七、二十七的日子，那么说明死者罪1孽深重，子孙要代为受过，讨米三日，又叫讨孝米。孝子讨孝米时，全身披麻带孝，手拿讨米袋，每到一家便跪在地上，请人家给孝米，这天主人家也特别慷慨，一般都给个一升半升的。

　　五七是一个重要祭日，五七也就是死者从死时起五七三十五天祭日。这一祭奠俗事起源较早。在中对死后的“五七”便有详尽描述：“那座佛僧正开方破狱，传灯照亡，参阎君、拘郁鬼，延请地藏王，开金桥、引幢幡，那道士们正伏地申章表，朝三清，叩；禅借行香，放焰口，拜水忏又有二十众青年尼僧，搭绣衣，吸红鞋，在灵前接弓du咒，十分热闹……”

　　近年的“五七”虽不及旧时热闹派场，但也十分好看的。这日，众孝子要再聚一起，请道士超度***，颂忏亡者罪孽。还要为亡者烧“灵屋”。灵屋是花儿匠扎的，根据主人要求，有繁有简，到了下午，要在屋前放一些草，在稻草上放上一扎一扎的纸钱，再把灵屋放在纸钱上，点火之前道士还要作法颂经，之后道士拖一把竹扫帚，围灵屋走一圈，然后点火烧掉。旧时还有为亡者做周年的，但随着葬丧习俗的改革，这些俗事正逐步淡化，随着社会的进步终将有一天，这些俗事将全部成为过去。

出殡为什么要撒纸钱？

　我们经常在电视上看见这样的场景，出殡的时候，会有人边走边向空中抛撒纸钱。可能就有人会问了，这样的做代表什么含义呢?今天武汉殡葬服务公司就简单的来给大家介绍一下其中的原因。

　　民间的一种习俗。人死了，意味着要去***(些迷1信)。撒纸钱是为死者到***“铺路”，也是让过路的“人”花了。

　　还有一层意思，那就是现在的人死后就去火化，撒纸钱是为了让死者找回回家的路。让死者火化后能跟亲属“回家”

　　从封建社会开始的吧，中国的古人也相信神明和阴阳界之分，认为人死了以后还要在***继续'活'着，而纸钱纸1人纸房子等等就是死者的家人烧给死者到“***”去用的。纸钱是要给死人用的，又叫做“冥1币”。

　　但也有一些少数民族是不撒的，殡仪一条龙服务，云南、贵州、四川古称蛮夷之地，彝族在这片土地上生活的比较久远，所以绝大多数彝族同胞有老人过世了，都没有撒纸钱。

　　以上就是为什么要抛撒纸钱的缘由和说法。现在这个习俗基本上已经淡化了，取而代之的是更加科学和文明的出殡方式，同时保留下一些对逝者寄托哀思的传统。

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